明代大才子唐寅《元宵》诗描绘闹花灯热闹情形云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”
　　每年春节至元宵节期间，阳新城乡赏灯活动非常热闹，街头巷尾红灯高挂，人们竞猜灯谜，燃放烟火。闹花灯时人们载歌载舞，间有舞龙、舞狮、划旱龙船、踩高跷、打花鼓、扭秧歌等表演活动，高潮迭起。
　　灯歌是指闹花灯时人们唱的歌。从歌唱内容分，有祝福歌、风俗歌、风情歌、教化歌四种，以歌唱风情为最多。灯歌题材范围广泛，有生活题材，也有历史题材。灯歌节奏平稳，曲调优美动听而又热烈欢快，其旋律吸收了采茶戏曲中的音乐和流行于江南的小调元素，有些歌的曲式结构比较庞大，歌词有七字句、十字句、五字句、长短句等格式，每句加衬词，多以五更、四季、月令、数字等来铺陈歌词。如《种瓜调》：“正月是新年（哪咦哟喂），瓜籽才进园（哪嗬喂）。”《十把扇子》：“一把扇子（嘛连连儿）二面花（嘛溜溜儿），情哥想我（嘛哎嗨哟）我想他（呀干哥哥）。”灯歌衬词诙谐幽默，极具参与、挑逗之能事，极为精彩。从表演形式分，阳新灯歌主要有花灯、扇子花、车灯、划旱龙船、板凳龙、打莲湘、九连环、抛彩球、兰玉莲、补背褡、游春等，演唱时击乐器伴奏，有多种人物和道具出现其中，歌、乐、舞、具四位一体，不能分割。击打乐器以鼓、钹、锣、镲为主，早期还有唢呐和竹笛。
　　花灯是指民间歌舞形式的宫灯与故事灯组成一个艺术整体，道具分有鲤鱼灯、五谷灯、花宫灯、人物故事灯，多与高跷、车灯、狮子灯相结合，并作为一个表演环节，伴唱捧场。
　　扇子花演唱时手执花扇，歌曲四句体，为起、承、转、合形式，音乐抒情婉转，分节而歌。
　　车灯为一旦、一丑与数个花灯手在锣鼓伴奏下边唱边围场作戏。
　　划旱龙船又称划乾龙船，是指在地上划船娱乐，十六名黄头巾、黄绸布、红裹脚的“水手”扮成“双八仙”模样，人执船桨一支，肩系红丝带与船帮连结，以便旱地行船。前舱一个童子击鼓跳跃，中舱一位少女击抛马锣，后舱一名老者扮艄公把舵击铜鼓。所到之处都有吹打乐班助阵，大家齐声唱：“哥妹哎好唱祝英台哟，梅花哎园中开芬芳哟，划划划划划划划！”
　　板凳龙与狮子灯同场竞技表演，以舞蹈为主，即兴编唱。
　　打莲湘用长约1米5的青竹竿穿上铜钱互击，发出金属与竹节击打声音，边歌边舞道：“正月里呀是元宵，香纸那个爆竹多热闹，哎哟我的冤家哥，龙灯又来了哎嗨哟。”
　　九连环是一生一旦相对踏节而歌，生摇环成节伴舞，旦手执花扇呼应成趣，旦唱：“情哥哥呀相送奴家九连环，十指尖尖呀解不开，忙把呀那刀来割也割不断。情意长呀，奴家思想我情郎呀，推开格子朝外望呀，不见情郎奴家好心伤。”所唱民歌和古老的竹枝歌一脉相承，具有很高的民族文化艺术价值。
　　抛彩球是由一花旦握杆抛球，饰演观音，是舞蹈核心人物，另一丑角则扮演吕洞宾，嬉笑风流，余一小生男娃手执花扇，踏踢起舞，与吕洞宾争风吃醋，抢踢彩球索爱，达到羞辱吕洞宾效果。另外有几名花灯少女角色伴舞，逢场助兴。（汪翔）